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宣聖會總會
本會信條
三位一體的神
1. 我們信神是永遠常長存, 無限無量, 宇宙之全權創造主和維持者; 祂是獨一的真神。祂的本質, 屬性和旨意皆聖潔； 祂的那位聖潔的愛和光的神, 本質是三位一體， 顯現為聖父, 聖子, 聖靈。
耶穌基督
2.我們信耶穌基督, 三位一體神之第二位, 祂永與父合為一, 藉聖靈感孕, 道成肉身, 由童貞女馬利亞所生, 因此兩個完整, 完全的本質, 也就是神性與人性 合而為一個位格, 成為神而人者, 人而神者的 神人我們信耶穌基督為我們的罪死, 並且真正地從死裡復活, 帶著肉身與完全的人性一同升到天上, 在那裡為我們代求。
聖靈
3.我們信聖靈, 三位一體之第三位, 祂永遠與基督的教會同在, 並有效地運行在教會中, 叫世人知罪, 使悔改及相信者重生, 使信徒成聖,引導人進入一切在耶穌裡的真理。
聖經
4.我們信聖經是神所默示和充份靈感的, 藉著我們明白由祂默示的新舊約六十六卷書, 無誤地向我們顯明有關我們救恩所需一切神的旨意。 因此, 凡聖經上 沒有記載的, 皆不包括於我們的信條內。
原罪與個人的罪
5. 我們信罪由人類的始祖之不順服進入世界, 罪帶來了死亡。我們信罪有兩種: 原罪；及本罪或個人的罪。
5.1 我們信原罪-或墮落, 是指所有亞當後裔本性的敗壞, 由此使人人遠離始祖被造時之公義純潔, 違背神, 沒有屬靈的生命, 傾向罪惡,並且一直延續下去。我們又信原罪繼續存在重生者的生命中, 直到受聖靈的洗後, 心中完全潔淨。
5.2 我們信原罪與本罪之不同, 原罪使人承襲了天性敗壞的習性而犯下本罪。 人對於與生俱之敗壞天性並無責任, 但人若忽略或拒絕神預備的救恩, 就被定為有罪了。
5.3 我們信本罪或個人的罪, 是指一個有道德責任的人, 明知神的律法而故意犯的罪。 所以它不應和無心及無可避免之缺點, 性格的缺憾, 過失, 錯誤, 失敗, 或其他因始祖墮落造成之偏差行為混為一談。然而, 此種無知的效應並不包括與基督的精神相反的態度或反應， 這種罪應稱為靈性之罪。我們信個人的罪主要是在本質上違背了愛的律。 以與基督的關係而言, 罪的定義就是不信。
贖罪
6.我們信, 耶穌基督藉受苦,流血,釘死在十字架上, 為全人類的罪成就完全贖罪, 這贖罪乃救恩唯一之根基, 足使每一個亞當的後裔因而得救。耶穌贖罪的恩典, 對那些無道德能力之人, 和無知的孩童都是有效的, 但對那些已達可對自己行為負責年齡之人而言, 只有悔改並相信, 救恩才是有效的。
先在恩典
7.我們信, 神照著自己的形象造人, 包括給人有分辨是非的能力, 因此, 人有道德責任。 他們因著亞當的墮落而墮落, 以致如今無法靠自己天然的力量回轉, 預備行善相信, 並求告神。 然而, 我們也信神藉著耶穌基督將恩典白白地賜給一切的人, 使凡願意離罪轉向公義之人, 因信耶穌基督, 罪蒙赦免與洗淨, 行各樣討神喜悅的善事。我們信, 所有的人, 雖具有重生和全然成聖的經驗, 仍會從恩典中跌倒, 除非他們悔改, 否則將無望地永遠沉淪。
悔改
8.我們信所有在行為和意念上得罪神的人, 都需要悔改。所謂悔改, 就是誠意徹底改變心中的罪念, 包含個人的罪並願意離棄罪。 神的靈要幫助一切願意悔改的人, 使他們有悔改的心及蒙憐憫的盼望, 因信罪蒙赦免, 得著屬靈的生命。
稱義，重生與成嗣
9. 我們信稱義是神的恩典與司法的行為, 藉此, 祂向所有相信耶穌基督且接受祂為主和救主的人, 賜下充分赦罪之恩典, 使他們得以完全脫離罪的刑罰, 稱他們為義。
10. 我們信重生或新生是神恩典的行為, 使悔改之信徒的道德本性得到屬靈的復甦, 獲得獨特的屬靈的生命, 得以有信心, 愛心與順服的心志。
11. 我們信承嗣是出於神恩典的作為, 藉此稱義與重生的信徒, 得以成為神的兒女。
12. 我們信稱義, 重生和承嗣在尋求神的人身上是同時產生的經驗。要獲得這些經驗, 必先悔改, 然後相信, 並有聖靈的工作和恩典作為的見證。
基督徒的聖潔和全然成聖
13. 我們信成聖是神更新信徒成為主的樣式的作為。它乃是神的恩典的作為, 藉著聖靈在最初的成聖, 或重生(和稱義同時間), 全然成聖, 和在信徒最終得榮耀之前聖靈的繼續不斷聖化作為而鑄成。 而我們在最終得榮耀的時刻會完全更新有神聖子的形象。 我們相信全然成聖乃是神在信徒重生後的獨特作為， 藉此信徒得以脫離原罪, 或稱墮落, 進入對神全然奉獻的境地, 使因愛而產生之聖潔順服得以完全。 全然成聖是藉聖靈的洗達成的, 包括洗除心中的罪並帶來聖靈的內住同在, 使信徒生活服事有能力。 全然成聖是靠耶穌的寶血, 在信徒全然奉獻後, 藉著信心頃刻間獲得的, 並有聖靈為此恩典的工作和情境做見證。 這種成聖的經驗另有各種不同的名稱, 表明其不同之層面, 諸如: 「基督徒的完全」,「完全的愛」,「內心的潔淨」,「聖潔的洗」, 「全備的福份」以及「基督徒的聖潔」。
14. 我們信一個 「潔淨的心」與一個「成熟的性格」是顯然有別：前者是即時獲得的, 為全然成聖的結果, 而後者是在恩典中長進的結果。 我們信全然成聖的恩典包含著從神而來的那份要在恩典中成長成為一個像基督門徒的衝動。 然而, 這種衝動必須努力培養, 並且謹慎地留意靈性的發展過程, 以及在性情和人格上更像基督。 若沒有這種意向分明的努力, 一個人的見證可能會因此受虧損, 恩典本身也將挫敗, 而終告流失。 而藉著參與那些恩典的途徑, 特別是團契, 屬靈操練, 和教會的聖禮, 信徒會在恩典中成長和能全心地愛神愛鄰舍。
教會
15. 我們信教會是承認耶穌基督為主的團體, 在基督裡更新之神的立約之民, 他們是基督的身體, 藉神的話, 被聖靈召聚在一起。 神呼召教會表達其生命在靈裡的合一和團契; 藉傳揚神的話 , 守聖餐來敬拜祂, 奉祂的名服事, 順服基督, 聖潔的生活, 並互守本份盡責任。 教會在世界的使命是—在聖靈的能力裡, 承擔基督的救贖和復和的職事。 而教會乃是藉著傳福音, 教育, 表達憐憫, 行公義, 和見證神的國的門徒造就過程來達成這使命。 教會是歷史的實體, 依文化制約的型態而組成, 其存在有地方性的會眾, 並有宇宙性的肢體; 差派蒙神召的人做特別的事工。神呼召教會遵守祂的典章而活, 同心等候主耶穌基督的最後再臨。
洗禮
16. 我們信基督徒的洗禮是我們主的命令, 表明接受耶穌基督贖罪益處的一種聖禮, 有助於信徒並使之宣告他們對基督的信心, 認耶穌為他們的救主, 願全心順服聖潔與公義。 洗禮是新立約的表徵, 在父母或監護人提出保證, 給予必要之基督徒教育之後, 兒童可以受洗。洗禮可依申請人之選擇給予施行點水, 灑水或浸禮。
主餐
17. 我們信我主救主耶穌基督設立之紀念聖餐, 本質上是一個新約的聖禮, 宣告祂為世人的犧牲而死, 因祂替死的功勞, 信徒得以獲得生命與救恩, 得著在基督裡一切屬靈福份的應許。聖餐特為那些帶著敬虔的心重視守聖餐的人, 藉聖餐來表明主的死, 直等到祂再來。這是聖餐筵席, 唯有相信基督並愛眾聖徒的人才能獲邀參加此聖禮。
神的醫治
18. 我們信聖經中神的醫治的教義, 並激勵信徒以聖經中的祈禱醫治病人。 我們也信神通過醫藥的方法去醫治。
基督的再臨
19. 我們信主耶穌基督將要再來。當基督再臨時, 我們還活著存留的人, 不會在那些已在基督裡睡的人之先。 然而, 我們若常在祂裡面, 必會與復活的聖徒一同被提, 在空中與主相會,永遠與主同在。
復活，審判與命運
20. 我們信死人復活, 不論義人惡人都將復活與他們的靈魂結合– 「行善的復活得生, 作惡的復活定罪」
21. 我們信將來的審判, 每個人要站在 神的審判台前, 按照他或她一生所行的受審判。
22. 我們信所有因信得救, 並存心信服我主耶穌基督的人, 榮耀與永生已經確定, 而那些至終不肯悔改的人, 將在地獄裡承受永遠的刑罰。