耶穌受難與復活的真理，與耶穌的降生是同等重要，且在四福音中關於耶穌最後一周（稱為受難或聖週 ( passion / holy week）的言行佔的篇幅相當多（路加19章：28節—24章；馬太21：—28；馬可11：—16；約翰12：12—21；共計29章），受難週與創造週前後遙相呼應，都是改變世界的一周。全備福音（full gospel）應有五個記號：馬槽-主降生、十架-主受難、空墳-主復活、雲彩-主升天、號筒-主再來。復活節前一主日，當年主耶穌騎著驢駒榮耀地進入耶路撒冷，開始了受難週的征程，教會史稱“棕樹（枝）主日（節）”。讓我們隨著主的腳踪再次體會主耶穌在接下來七天的經歷，要喝下苦杯成全父旨。 （馬太26：36-39、42、44）
耶穌在受難週的經歷

1. 星期日：榮進聖城（太21：1-11）
2. 星期一：潔淨聖殿（可11：15-17）
3. 星期二：總結最大的戒命（太22：34-44）
4. 星期三：論審判的日子（太24：36-44）
5. 星期四：最後的晚餐（太26：26-29）
6. 星期五：受難日主被釘死，幔子斷裂（太27：51-53節）
7. 星期六：主在墳墓裡（太27：57-66）
8. 星期日：主復活（太28：1-17）
   —、復活節前主日 榮耀日或棕樹主日
   在受難週的第一天，主耶穌騎著驢駒子光榮地進入耶路撒冷城，這是一個序幕。應驗了先知撒迦利亞（主前6世紀）的預言，聖經撒迦利亞書9章9節：錫安的民哪，應當大大喜樂！耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢的駒子。門徒把衣服搭在小驢背上，許多人把衣服與棕樹枝鋪在地上，讓耶穌騎著的小驢踩在上面。前行後隨的人高呼“和散那（有頌讚與求救的雙重意思）”歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，詩篇118：20-26）。這是何等榮耀場面，但此時的主耶穌全無得勝者凱旋而歸的喜悅，而是憂心忡忡為這座歌舞昇平的都市哀哭，當時曾有幾人注意到主耶穌臉上的淚滴？主淚何時止？那天晚上主耶穌和十二個門徒出城往伯大尼去過夜。從此每日白天在耶路撒冷教訓人，晚上回這裡住宿。 （馬可11：19，路加21：37）

二、復活節前禮拜— 權柄日
第二天早晨，主耶穌進到聖殿的第一件事情就是潔淨它，猶太人的聖殿分成若干“層”，最外層叫做“外邦人的殿”，非猶太人亦可進去。這就是耶穌心目中萬民禱告的殿。 （聖經以賽亞書56：7），這是當初設計的本意。但猶太人將它變成了市場、賊窩，那裡有買賣牛、羊、鴿子的人，也有許多兌換銀錢的人，名為獻祭奉獻用，實已變質。主耶穌為聖殿心急如焚（詩篇69；9）義憤填膺，推翻他們的桌子，趕走他們的牛、羊、鴿子。在此顯明公義的主容不得不義的猖獗，更加顯明他的權柄，故此本日稱作權柄日。這天主耶穌回程途中也曾咒詛一棵華而無實的無花果樹，立刻枯乾，再次顯明他的權柄，藉此提醒耶路撒冷的未來厄運。 （馬太21：18-22，馬可11：12-14、20-26）
…代續